天道不赦The Last Post

用户评论 (8)

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  満足かつ向上

  文艺邦用户

  2.2 分
  磊子真 阳光开朗大男孩
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  昔梦

  文艺邦用户

  5.4 分
  我看到400章。女主的金手指太强了，有大神级医术，内外科精修，自带特效田，能快速种植，自带隐身功能，集休闲与避敌于一身，还有强效补水，药品制作神鼎，无敌诊断，抗毒和强悍神宠，男主人形直升机，无敌美色，富甲天下，无上权贵，勇猛善战，还对女主独宠……挂一漏万。这样的人生还想矫情什么？作……不追了
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  冷尘～常

  文艺邦用户

  6.6 分
  在学习方面，哪有那么多捷径可走，更应该向青年的曾国蕃一样，踏踏实实地下笨功夫。年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。正是因为看剧与交友，写日记每日反思自我，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。 “学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”生活中不光可以学习身边人的经验，还可以看名人传记，了解主人公成长轨迹还有心路历程，在他们克服困难的路途中找到启发自我的动力。 芯的书摘📖： “吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行” 连续六次考秀才失利，让曾国藩确认了一个事实，那就是虽然自己有着极强的进取心，但是上天没有给自己一个与雄心相匹配的聪明的大脑。 1.笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。2.笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。3.笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。 曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的完全不同的看剧人，在他们身上发现了一种新的风范、新的精神面貌、新的气质。这种气质，就叫作学者风范，大儒本色。 人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。 佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。” 他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。” 戒烟成功，极大增强了曾国藩“学做圣人”的信心。他自以为通过记日课，便可以迅速改掉所有缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。但过了数月之后，他发现，戒烟乃是“脱胎换骨”事业中最容易做的事情。要改掉其他缺点，则远不如戒烟那么容易。 “学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。 晚年，曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。” 人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 总结曾国藩自我管理十二条军规： 1.做事专注不杂 2.早起 3.静坐 4.看剧 5.观看历史 6.养气 7.谨言 8.养生（控制饮食，不过度劳累）9.总结心得（做年度计划/月计划或者是周计划和每日总结）10.持之以恒，不半途而废。11.练字 12.夜不出门 在紧张的工作之余，曾国藩仍“手不释卷”，只不过更注重实用了。 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。 我所以无大志愿者，恐用心太过，足以疲神也。诸弟亦须时时以保身为念，无忽无忽。 不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
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  自由在高处

  文艺邦用户

  1.0 分
  读完整本剧，脑子里大概只记得筷儿的天圆地方、郭老师每集数都会谦逊才学的态度、西施、李师师和某皇、梨园弟子、不啻于此，权且把好多话都当作实验之时的打趣了。 回忆起来空无散乱，应该是自己观看和吸收时的认知/逻辑/方法论不到位。
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  商燕🍀🍀

  文艺邦用户

  6.6 分
  “平庸之恶”绝对是阿伦特最被后世误解的名词了，翻译太差。“耶路撒冷法庭之所以是个败笔，是因为它没有正确处理三个基本问题——如何解决战胜国法庭妨害公正的问题，如何明确定义“反人类罪”，如何正确认识犯这种罪的新型暴力杀人犯。” 阿伦特很好地将一个极权政体如何利用新造的语言规则、繁杂的官僚体系、隐晦的错误信息、守法公民的责任，去命令没有道德和精神错乱的个体“最终解决”另一个种族。人们不再说：“我对这些人做了多么可怕的事!”而是说：“我得承受多大的痛苦才能完成这可怕的任务!这任务给我造成了多么沉重的负担!” 反倒比针对现代法律体系的文明法学中“对全人类的罪行”的定义更触目惊心。回想时代背景，很佩服阿伦特的克制，应当不断反省耶路撒冷法庭的平庸无能。
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  杜七七

  文艺邦用户

  1.0 分
  在迷茫中坚持，在坚持中反思，在反思中成长，最终成为想要的自己。
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  打湿的镜子

  文艺邦用户

  6.6 分
  断断续续花一周时间看完了这部剧。有别于中国传统史作的“汉族中心论”。本人编剧试图以中国为核心，以朝贡体系为框架，详尽的论述了中国和周边各国（东亚）的分分合合。完美阐述了“旧中华的崩溃和新中华的扩大”，思路清晰，语言刘畅（这是明显优于哈佛中国史和剑桥中国史的地方）。 但编剧立论很多没有足够的史料，尤其是考古史料做支撑。略显单薄。另外，关于南朝着笔太少。有点厚此薄彼。
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  自由的小鱼儿

  文艺邦用户

  7.6 分
  人人都需要哲学，但不是人人都能读懂哲学。 有时候觉得看哲学的剧集好爽啊，那种爽不是说我全部都看懂了，都顿悟了或者是已经融会贯通了，相反很多地方我都看的很吃力，那些抽象逻辑正反面看得我晕头转向，努力集中注意力去仔细读一个一个字，有种突然神游的错觉，好像和现实世界暂时隔开了，突然忘记现实，我的脑子里只有一些扁平抽象不可名状的事物，那种感觉很奇妙。 书如其名，不愧为“简”史！对于我这种重度文(言文)盲患者非常友好，引用的文言文先生大多都用自己的话解释了一遍，语言都很具体形象，不像我以前看了一半的那些，要么文献太多要么就是半文半白，头都大了🤧(主要是我不自量力，高估自己)，本剧作为哲学入门剧集非常推荐！ 看的时候倒是有蛮多想说的话，真正看完但是都忘光了。从古到今每个哲学家都尝试用不同的方式去解读世界，然后让人好好生活，不是说因为他们是哲学家才能解读世界，我觉得只要我们有自己的一套体系，可以完美地解读自己眼中的世界，那我们都是自己的哲学家，无论如何这些书写都是在 定义抽象 给予具象理由，这样解释好像哲学变成普世学科了，好了，whatever，哲学真的很迷人，这个世界真的蛮神秘的。