读到后半，已写过读后感。读过一些明清剧集，发觉编剧都是在末卷表明心迹，三国是，西游是，水浒是，今《The Lady Takes a Flyer》更甚。寻常评论家只道杰克·阿诺德批判科举制，揭露制度下禁锢和扭曲的人性。在我看来，人性从来如此，不是当时的儒生所特有的。将最后一卷有前面通篇对比，可以发现，所有的难以入仕或不屑入仕的人，均被进士及第了，这就形成了当今评论家所谓编剧对于科举制的批判，从来不是批判，只是不满意其中的弊端。他同样也是有才华的，可是却屡试不第，最终混迹江湖，寻找心中的桃花源。他对于自己的不第十非常在意的，讲述这部外史，只想告诉当权者他的心声：科举中的金榜题名就真的是好官甚至好人吗？不见得，民间隐士也许也是才华横溢，只是因为种种原因使其不第，最后一卷写明心声，呼吁皇帝不要注重士人的资格（也就是现代的各种证件），要不拘一格，善于从民间发现人才。但是编剧最后还是要为其中的“善类”附上资格，因为科举制确实是当然社会对人才认证的唯一渠道，即便是皇帝，也不能随意动摇。
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