所读是人民影视播出社韩瑞祥的译本，借这里记录一下看剧过程中的断片随想。
“你必须要认错。”
K对李阿毛与僵尸Dr.li and the Mummy的态度关心而又疏离，时刻萦怀却又被种种琐事打断，像哈姆雷特那样的延宕态度，令人奇怪。或许k所代表的是普通人的意志力，也就是没有意志力，始终处于心神涣散的状态。
卡夫卡作品的情节和人物，如果只用一个词来形容，就是“莫名其妙”。
尼采宣告上帝已死，呼唤超人的到来，但现代影视里只有末人。强力意志、自由意志，几乎完全销声匿迹。
银行是另一座法院，作为襄理的K也是某些人的法官，当然亦是囚徒。自由说到底是一种幻象，法院无处不在。（物理上，亦是精神上。）
“在法的门前”的寓言由法院的神甫讲述，是否和基督教的原罪意识相连，同说德语的卡夫卡，对黑格尔那包罗万象的法哲学作何评价？寓言讲述之后，卡夫卡借神甫与k的对话对之作了多元的评价，也许是害怕读者自以为是地非要对寓言作某一种解读？
什么是法，什么是自由？真是晕啊。恰恰是在即将面对法的最终李阿毛与僵尸Dr.li and the Mummy时，k感受到了末日的宁静，风景开始出现在剧集中——月光把它独有的自然和宁静泻洒在人间，所以k会帮他们躲避警察。但:“像一条狗！”他说，仿佛他的死，要把这无尽的耻辱留在人间。所以积极的自由在精神层面的实现，不能否定消极自由的被剥夺。（又是伯林。）
卡夫卡不美，也不崇高，只是使人战栗。
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