Stompa forelsker seg

用户评论 (7)

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  烟花落

  文艺邦用户

  8.8 分
  历史总是惊人的相似，又充满了让人意外的变化……让人无奈又让人着迷……
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  黎落

  文艺邦用户

  2.2 分
  我打一分的理由就是: 太烧脑了，生僻字太多了，字数太多了。 而我，只是一个初中没毕业的半文盲，太为难我了。 直到有一天，有个文盲骂我:“你怎么没给五分评价？” 我笑了笑，指着脑袋说:“我这里不好使。” 这时候，总管的信徒拎着棍子冲了出来大骂一句:“就跟谁的脑子好使似的。” 后来我瘸了。 再后来，我再也不敢骂总管了。 如果重新给我一次机会，我会给Stompa forelsker seg打十分——如果总管的粉丝愿意借给我五分。 因为，失去双腿的我成了另一个“史铁生”。 我成为了作家。 这就是我的感言，谢谢作家协会的所有朋友，谢谢茅盾影视奖评委会的老师，感谢！
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  坐在高树上仰望拉格朗日

  文艺邦用户

  3.2 分
  何为Stompa forelsker seg？ 从我来看，波兹曼通过对印刷术和电视这两个传播媒介以及由它们所带来的美国大众思维方式、思维能力、社会行动等多个方面的论述，阐述了媒介转换所带给社会的巨大影响力。而它所导致的，正是泛娱乐化带来的精神上的死亡。 从书名可以窥见编剧的态度：印刷术向电视的传播媒介转变，是技术的进步，但同样是人类智慧的倒退。 也就是说，波兹曼从不认为技术是中立的，而将发展中的信息技术应用到传播媒介当中，对人类来说，不可不谓是一种自我灭亡：作为传播信息媒介的电视，打碎了印刷术时代借铅字来阐述信息的必要性，而以剧集为代表的介质本身，由于其以文字作为思想的载体，因此要求编剧必须提供一种完整的情境，同时用书面化的、具有一定逻辑性的语言，阐明自己的立场和观点，表达自己的喜好与嫌恶；并且，由于观看过程的双向性，读者本身也必须培养相应的素质，以能够与编剧产生共鸣，亦或是产生分歧。 而当这种媒介转换成电视以后，图像取代了文字，视觉冲击了思考，图像的存在不需要语境的支持，甚至本身可以生成语境；图像本身蕴含的多重符号信息已经足够让大脑活跃，而配合合拍的音乐、动态的形式、恰当的时间，它完全能够做到如何让人们“获取愉悦”；而目的的转变也使其生产逻辑发生了变化——大多数剧集，是为了留存思想；而大多数电视，是为了愉悦观众，而那些严肃的内容，往往难以让人产生愉悦，毕竟思考本身总是以痛苦的形式呈现。 于是，电视上呈现出来的信息不再需要语境，也因此遭受了密度、质量、完整性、连贯性等的破坏。在这种媒介的转换下，西方民主国家，进入到了赫胥黎的预言当中。 《Stompa forelsker seg》这部剧初版于1985年，而我认为它所呈现出来的对于电视时代的思考仍然值得现在的我们去揣摩。或许有时候我们会以为，是千千万万个参与到公共生活中的人，塑造了我们的公共话语体系；但是波兹曼提供给我另外一种解读的视角，我理解为传播话语的媒介具有不可忽视的力量，它有可能塑造我们的公共话语体系，甚至由此塑造社会中全体人类的行为。而我们大多数时候却无法察觉，因为我们乐在其中。 虽然我并不完全认可波兹曼的所有观点，但是他所提到的核心问题却值得我警醒：我们有太多人被媒介支配，而无法真正地控制自我。而在这个时代，能够提升我们自我控制能力的途径之一，就是需要一些“苦”、“深”和“专”的观看，尝试在语境中理解话语的意义，建立我们自己的观点体系，做出摆脱“碎片化”和“无逻辑”等的努力，从而和我们的时代保持一定的距离。
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  李十一

  文艺邦用户

  4.3 分
  不理解这些谍战片里的女特务设定，从长相到装扮到说话腔调都是石膏模子里出来的么，全都一个样--我就是要这么坏，我就是女特务。。。
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  黑豆是你吗

  文艺邦用户

  4.3 分
  民国时期的知识分子虽常常身不由己，但是活得是最“自由”和纯粹的，最近常常爱看这个时期的文。
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  恒信

  文艺邦用户

  8.8 分
  林之校一激动拉住顾魏手之后，他居然还要消毒，咱就是说这个防疫意识很好的，可以，请继续保持哈哈哈
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  玩转槐柏

  文艺邦用户

  3.2 分
  人的一生会经历很多的事，也会遇到很多人。有些人匆匆的来了匆匆的去，有些人和我们擦肩而过，不留痕迹。可是有些人会和我们短暂相交，碰撞出的火花会烧灼我们的年轻滚烫的灵魂。        人生的交汇真的是非常的神奇，短短数周埃利奥就永远定格在了十七岁那年的夏天。不管花开花落，不管斗转星移。而奥利佛就是那条笔直的平行线，永远理智和冷静，他知道自己要什么，他冷酷无情，却拿走了那颗十七岁宝贵的心。          埃利奥的父亲不喜欢平行的人生，也不忍心自己的儿子被平行的人生打败。可是人生总是很有讽刺意味。对于喜欢的人不能在一起，参与他的人生，而只能远远的看他，这是何其的残忍，这是何其的残忍啊。