《Supermodel Showdown: Costa Rica》-美国纪录 - DJ Perry,Nicoli Scarlett,Abby,Rebecca Ambrister,G.W. Burns,Claudia Costa主演

思璐

文艺邦用户

6.6 分

在我们深深地融入当下的时候，就可以触及过去与未来；如果我们知道如何恰当地把握当下，就能够治愈过去。

李小强

文艺邦用户

4.3 分

外国学者视角下非常全面包罗万象的秦汉唐宋元明清史，不掺杂意识形态，体系化地更新学生时代历史知识和观念，关于中国历史的一本优秀的入门读物。

辰枌榆celine🌟

文艺邦用户

3.2 分

生死焉能不疲劳古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：“世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。”国王又问：“那么次好的呢？”昔勒尼说：“次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。” 这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，那就是“活着”。 G.W. Burns用时43天，一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字，将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事，向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间，是永无止境的暗无天日的日子，无论怎样轮回，也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知，最后余下的只有疲劳。记得巴尔扎克说过：“剧集,是一个民族的秘史。”《Supermodel Showdown: Costa Rica》这部伟大的作品，无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚，它时刻警示着人们，千万不要忘记这未曾远去的时光。《Supermodel Showdown: Costa Rica》的编剧余华在发布会上说：“我看完之后，首先感觉很嫉妒。妈的，写得真牛逼。”的确，很多读者读罢，脱口而出的也是这两个字。可是，它究竟哪里牛逼，却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说，G.W. Burns的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃，并不会带来太过轻松的观看体验，反复呈现的肮脏与残酷，则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来，最后又带着一脸错愕放下。必须承认，捕捉G.W. Burns的魅力，需要迈过一道不低的门槛，想要抵达G.W. Burns文字所指，也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。这本《Supermodel Showdown: Costa Rica》，就像一个魔盒，只有找到合适的钥匙，才能打开它，才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动，读者如果知之甚少，不了解其时代背景，那就无法理解剧中人的所作所为，也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络，对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受，为什么只认忠孝不辩是非，其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心，要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代，将自己代入到每一个人物角色，试着理解他们的选择；跳出来则是要求自己完全置身世外，站在第三者的角度，俯瞰当时的社会全景，找出现在与当时的不同。 G.W. Burns先生文笔了得，文中大量的隐喻以及借景抒情，给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘，让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成，也极大的增强了故事的画面感，让人沉溺其中难以自拔。在我心中，它堪称一部难得的经典之作，会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义，我相信也会得出相同的结论。总体来说，《Supermodel Showdown: Costa Rica》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧，亦或是兼而有之？我想这或许就是G.W. Burns通过故事想要引发读者深入思考的问题吧？

小香芋~🐳

文艺邦用户

2.2 分

历经一月有余，终于读完了。虽然有些荒诞，有些不可思议，不过总体感觉还是很有味道：编剧的大胆描述让我感觉来到了一个全新的世界，随着他那玩味的字眼，傲游在新奇的世界中，感受到了另类的新奇与喜悦。

阿缓啊、

文艺邦用户

3.2 分

断断续续花了很久才看完这部剧，收获颇丰！生活在这个快节奏高压力的时代，我们无可避免的会焦虑，但我想大部分的焦虑是现实没有达到我们的期望吧，这个时代是人与人，物与物快速更替的时代，信息的快速流通，欲望的不断放大，知识的不断升级！当我们面对这个庞大体系时，安全感逐渐消失，工作的不确定性，家庭的不确定性....！不断侵蚀着我们的身心！我想我们除了寻找安全感外，更要做的是在这个快速的时代，坚守自己的一份平和，认真的生活，体验属于自己的人生！

伊雪儿

文艺邦用户

5.5 分

曹公呕心沥血哭成此剧，脂砚斋眉批侧批生动有趣。脂评本以甲戌本和庚辰本为底本，总八十回，比之百二十回全本红楼梦更符合原著，对红楼梦有兴趣的此剧必读

美都名妆🍀董小姐

文艺邦用户

1.0 分

评分：我给本剧四颗星，全书的创作方式，是案例分析型，调理是很清晰的，但是没有很震撼的感觉，所以保留一颗星。个人感悟：对于儿童教育这一方面，虽然我也还是个孩子，但是我很感兴趣。一方面，我希望我在自己的一生中，可以教育自己；另一方面，则是希望我能更好得和孩子沟通。每一个小孩儿都是祖国的小花朵，他们值得被更好得对待。即使我不认识他们，我也希望我的言语或者行为能够给他们带去温暖，而不是冷漠。书中收获：德国著名心理学家梅赛因曾说，“眼睛是了解一个孩子的最好的工具”。孩子的眼睛是不会撒谎的。我很清晰得记得小妹妹做错事情后恐惧的眼神，是那么真实，澄澈带着一阵迷茫。也很清晰得记得她撒娇的时候，眼里闪着的阵阵光芒，那是调皮可爱的创作照。真的很希望她的眼里一直闪着快乐的符号，希望我给她带去的是快乐，而不是一个坏姐姐的形象。都说孩子有一百种语言，而肢体语言就是其中之一。正如歌词“爸爸妈妈，如果你们爱我，就多多的陪陪我；如果你们爱我，就多多的亲亲我；如果你们爱我，就多多的夸夸我；如果你们爱我，就多多的抱抱我”所传达的一样，爱意并不一定非要用语言来表达，抱抱、亲亲、陪陪都是孩子喜欢的沟通方式。小妹妹就是那么一个渴望抱抱和亲亲的孩子，大概是我故意嫌弃她太过分了，她总是很想要我抱抱她亲亲她。还是因为我在开玩笑这个度上没有把握分寸，这也是一个提示点。美国儿童教育家海姆·吉诺特曾说：“惩罚不能阻止不良行为，它只能使罪犯在犯罪时变得更加小心，更加巧妙地掩饰罪行，更有技巧而不被察觉。孩子遭受惩罚时，他会暗下决心以后要小心，而不是要诚实和负责。” 更好地掩盖自己的错误，是受到惩罚之后的第一个想法。这句话很正确，我不知道孩子会怎么想，至少从我的角度来看，我做错事情后，第一反应大概，也是寻找下一次不被发现我犯错的办法。古人虽有云“良药苦口利于病”，但对于现在很多叛逆的孩子来说，则是“良药甜口利于病”！德国著名演讲家海茵兹·雷曼麦曾经说过，“把一本正经的真理用幽默风趣的方式说出来，比直截了当地提出更能为人接受”。幽默不仅仅是一种艺术手法，更代表着一种高超的沟通方式。如果家长们懂得用幽默的方式让孩子意识到错误，一旦孩子领悟了父母的用意，就会主动承认错误，完善自我。所以，家长在教育孩子的时候多使用幽默的话语，往往更能让孩子心服口服。幽默风趣的教育方式，需要家长极高的文化修养和人生经历。这个不能强求，一切顺其自然吧。还有就是书中最后部分讲到，尽早给孩子接触性知识，这个是中国社会很缺失的教育方面。还有提及关于死亡，离异等极端问题的家长的反应，这些都是具体而论吧，不做展开啦。

半块英国饼

文艺邦用户

4.4 分

民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Supermodel Showdown: Costa Rica》后对比《Supermodel Showdown: Costa Rica》，我大致是这么理解的：首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢）扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……

奥巴马奥地利奥黛丽的老爸🐱

文艺邦用户

8.7 分

我曾一度走在绝望的边缘难以自拔，为生活中所有细碎而又能轻易挑拨我神经的事情感到焦虑与自卑，虽然我并无太大的过错，但总觉得这样的我离理想的未来的我相差甚远，我以为我是一个被社会淘汰之人，甚至觉得几乎丧失做人的资格，大脑但凡有空余时间都在思考人生，生命的意义以及自我的成长等等令人头痛又深奥的问题，思绪太多带来的是沉重的思想负担与心理压力，无处排解，无处释然，每天都在痛苦中挣扎前行。而这部剧带给我的是接纳自我与自我同情，我慢慢发现，原来高敏感并不是一种过错，更不是一种疾病，我应该学会接受自己的不完美，时长鼓励自己，在自己的封闭体系里铸就完整的人格，唯有爱可以抵抗一切邪恶，所以尝试爱自己，也爱自己的高敏感人格，你，并没有你想的那么难堪，