Oh, wie schön ist Panama

用户评论 (9)

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  橙小巫

  文艺邦用户

  8.7 分
  作为民国时期高中的教材，这部剧成稿真的是有克制的解读，不会在细枝末节处又多增几大篇幅，始终围绕史纲主干在走。叙述和引用紧密结合，看得出编剧本人在中国史研究的博学。可惜始终没有下半部，算是遗憾。
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  JingjunZ

  文艺邦用户

  7.6 分
  风雨里有担当，是谓大人；阳光下有童心，是谓孩子。 我们的年龄增长了，却失去了童年的那份纯真，这是多大的遗憾。 或许，一禅就像一束光吧，给我的心灵照亮了许多：原来，生活还是很美好的。那些充盈的小感动确实温暖我心，萌萌哒
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  ..ing

  文艺邦用户

  2.2 分
  Oh, wie schön ist Panama，做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起。很多部分以问答的形式展开，问题问的很好，不大不小，而且很切要点。回答也很精彩，逻辑清晰，语言幽默犀利。值得仔细推敲。整本剧也展现了Martin Otevrel的一个成长轨迹，一个爱好自由，追逐理想的斗士。体现更多的是他的犀利、睿智，批判，戏虐的文风。桀骜不驯的形象下的负责任，重亲情，知恩图报的内心也让人记忆深刻。
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  大汽车

  文艺邦用户

  2.2 分
  仍认为短篇剧集贵在立意，此剧几篇立意新奇的作品让人叹为观止，不愧为名家大作，大部分都值得一读。
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  路晶晶

  文艺邦用户

  1.1 分
  很真实很亲切的一本剧集，尤其弗兰西和爸爸的关系，和妈妈的关系，以及对爸爸妈妈以及其他姨妈一大家子人的刻画。没有很宏大的东西却给人细小的感动和触动，这才是真实的人生，可能贫穷，每个人也可能会有各种各样的性格问题，一切都不会完美。不管是弗兰西，弗兰西的妈妈还是弗兰西的爸爸，茜茜甚至威利姨夫每个人终要踏上各自的那条路，或许孤独或许无助，却注定必须独自前行，谁也不能代过，但彼此之间却总有那么一种默默无言的包容和温情，这也许就是最大的爱意吧。
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  墨墨爸爸

  文艺邦用户

  1.0 分
  《Oh, wie schön ist Panama》简介明了谐语，帮你找回内心平静，把握当下正念。你就是你，创造一切，一切都是本来就有的，觉察。 “说法的圆通与本心的圆融，就好像太阳处在虚空之中，体用相即，了无障碍。而宗门只传以心印心的见性法门，其出世是为了破斥那些不以见性为宗旨的邪见宗派。 “佛教法门原本是没有所谓顿教和渐教之分的，但是人的根器不同，有迷昧和开悟之分，对于自身真如佛性的悟解也有快慢的差别。所以我所说的这禅宗顿教法门，对于那些愚笨迷昧的人来说，是不能洞悉明了的。 “佛所说教的法门虽有八万四千种之多，然究极而言，却是万法归一，最终所说的还是诸法实相的本体之理。在那些五蕴、六尘的烦恼暗宅之中，应当常用般若智慧之大光明日光去照破。 “如果被邪见蒙昧了本心，那么烦恼也就随之而来，如果一旦正见正念生起，那么烦恼也就自然随之消除了。但是所谓的正念也是相对于邪见而言的，只有当我们抛弃了正、邪的差别，超越那种二元对立的思维，不论正，也勿论邪，那时的本心才是清净至极的究竟涅槃。 “人所用有的菩提智慧本来是自性具足的，一旦起心动念向外觅求即是妄见。而我们的清净本心也不在别的地方，恰恰就是在世人的妄想心中，一旦将妄想心反正，体悟到我们的真心真性，那么就不会再有烦恼障、业障、报障三种障碍了。 “世间之人倘若想修行此道，无论是在家，还是出家，无论是行、走、坐、卧，都可以修行。在修行的路上，能够时常照见自己的过错得失，就与菩提道相当接近了。 “世间一切有形有相的众生皆有自己的生存空间与生存方式，原本各自不相妨碍恼乱。离开自己的法性和生存之道而向外觅求法性，这样终其一生也不能开悟到真正的菩提道路。 “世间众人忙碌奔波纷扰度过一生，到头来只能自我懊悔。如果想要见证真正的菩提道路，就只有恒之一心坚定不移地行之以正，那就是菩提大道了。 “自己如果没有发上求道的心，那么他的行持就好像在黑暗中行走一般，没有方向没有目的，那样终究是见证不到真正的菩提道路的。如果是真正的修道之人，因为有一颗清净本心，就不会再分别执著于世间的是非过错了。 “如果我们执著于他人身上的是非过错，那么就证明我们自己心中还有分别心，没有破除执著，这样是不对的。别人的是非过错我们不去非议，如果我们自己去分别执著的话那就是我们自己的过错。 “我们只有自己却除了那颗是非、善恶之心，才能打破一切烦恼的扰乱。世间所谓的憎恨爱怜都不放在心上，做一个伸长双脚、饥食困眠的自在之人，岂不更好？ “如果想要化度他人，自然需要有引导和教化众生的方便法门。不要让这些学法之人对自己的清净本心产生怀疑，当下意识到自己的真如本性，便能显现开悟。 “佛法因为世人的需要而施设、流布在世间，目的是要让世间众人都能够觉悟成佛。离开世间万法向外寻找菩提正道，那就好比要寻找兔角这种世间根本就没有的东西一样！ “有这种正知正见就叫做出世间法，没有这种见地，只有邪见的话就叫做世间法。无论是正见，还是邪见，我们都应该抛却不执著，在这种情况下，人的菩提本性就自然呈现了。 “这首偈颂说的是识见本心、顿悟成佛的顿教法门，能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸，因此也叫做大法船。如果是下等根器的人听了这首偈颂，需要经过累劫修持才能逐渐证得真如佛性；如果是上等根器的人听了这首偈颂，刹那间即可以开悟得道，见性成佛！”
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  行与不行皆可乐.

  文艺邦用户

  1.1 分
  一个好的编剧，能够掌握写作技巧，刚开始不痛不痒的铺叙，中部就开始了跌宕起伏的情节，让人始料不及的故事发展，让读者欲罢不能，然后就是戛然而止的结局，又让读者浮想联翩，这或许就是写作高手吧！
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  Brainiac

  文艺邦用户

  1.1 分
  连副线的处理，都是那么得刚刚好，多一分脱离现实，少一分又会有遗憾。
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  卐⑨点半女生卍

  文艺邦用户

  3.3 分
  我对这本剧评价很高，并不是因为这部剧说的论点都是正确的，抑或是本剧是权威著作。 实际上这部剧的缺点是很明显的，对于哲学早期希腊时期和中世纪时期着墨太少，我们知道哲学的故乡一个是希腊雅典，一个是耶路撒冷。先说雅典，对于天和地两位大佬，柏拉图和亚里士多德，柏拉图的洞穴论，亚里士多德的百科全书，对我的震撼，简直令我夜不能寐，当看到拉斐尔那副雅典学派的时候，我看到柏拉图手指着天，亚里士多德手指着地，不禁令我眼中泪光闪烁，啊，这就是天与地吧。编剧对天与地这两位开创性人物的介绍基本一笔略过，略让人感到遗憾。 基督教的很多思想对于后世影响非常大，这些论证都太少。直接进入到笛卡尔的唯理论和经验论之战，未免有些脉络不清的感觉。 对于希腊晚期那波伦理学流派也没有介绍，其实也对普通人来说最有用的，伊壁鸠鲁和犬儒早期和晚期的惊人变迁，斯多葛的冷酷，怀疑主义的带来的世上本无事，庸人自扰之，就算放今天对于人们的生活也是很有指导意义的。 再说这部剧的优点，编剧的观看量很大，又比较喜欢思考，看待事情的观点十分人性化，接地气。先从几个有趣的理论，二元论，机械论，决定论介绍开始，顿时能够吸引人读下去，当读到休谟的怀疑论，再被康德用哥白尼式的观点把事给说圆的时候，我不禁一拍大腿，好，好家伙，真厉害。 也就是说，这部剧真正的价值告诉你，其实哲学没有你想象的那样神秘，其实还真是很有趣的，也就是，一本剧能把及其枯涩难懂的哲学能用这么有趣的方式表达出来，编剧的水平其实是很高的。 尤其描写牛顿那段，牛顿指向天，万物星辰，都听我调遣，一股浓浓的中二少年气息跃然纸上，我喜欢。 根据我的经验，一旦你对一个学问产生了兴趣，那就意味着学习的过程变得不再枯燥而是有趣。这让我想起了我当年学英语的时候，及其痛苦，因为讨厌这个技能，我觉得这样不对啊，首先培养自己兴趣，于是看美剧老友记，这部生活泡沫剧让我感受颇多，也让我真正培养了对英语的兴趣，从此以后我的英语水平就突飞猛进了。 同理，这部剧能够培养你对哲学的兴趣，当你看一本大部头的西方哲学史，并且搭配着知网的论文看的时候，不再是苦差事，而是一张琴，一壶酒，一夕云，悠然自得，甘之若饴。 所以很推荐这部剧入门。 也希望编剧再接再励，在其他领域学出更有趣的书来。不要再说炒菜的事了。。，