Lamhaa

用户评论 (9)

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  天师

  文艺邦用户

  3.3 分
  堪称口述史巨著。 读了Ila Arun书后讲述的成书过程，感觉《Lamhaa》第十四条第二款，似应修改，至少不能不分青红皂白，一律在没有约定的情形下把自传体作品著作权判给传主，否则对如Ila Arun这样呕心沥血的捉刀人太过残忍了。
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  习习

  文艺邦用户

  9.9 分
  这是一个动荡的年代，但是乱世出英雄，造就了一群英雄好汉，108个人个个身怀绝技，豪气干云，他们有除暴安良的志向，可是无信了国家的招安之计，一时间落得个分崩离析，很多人丢了性命，但是他们的侠肝义胆为世人所称道，青史留名！ 全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。 艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
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  黎star

  文艺邦用户

  7.7 分
  别看那些圣母圣母圣母的评论了 我只能说恰到好处，主角从一开始不会轻易杀人到后来要理智的选择杀还是不杀，还会产生不忍的心理难道不是很正常？无巧不成书。那些说圣母的是把自己想象成林三酒了，就觉得给自己留下不必要的麻烦就不爽，抱歉，这是人性，如果您觉得林三酒的做法不对他就应该杀人如麻请您看女主开挂坐拥美男三千冷酷无情的智障文 而不要去说末日怎么怎么 不想看可以不看 编剧文笔好你不承认？ 冲着逻辑和文笔，还有几乎没有漏洞的情节 尾巴写的我就喜欢 圣母你怕是没见到过 说圣母这个词真的不会显得有文化
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  nanna

  文艺邦用户

  8.8 分
  从棉花这一古老的生产原料着眼，完整地分析了纺织工业的进化历程，旁征博引，叙事宏大。一时难以全面概括自己的心得，仅就印象最深的部分予以记述： 纺织业产业化的最重要贡献是创造了全新的工作关系，创造了产业工人这样一种职业，工人与农民完全不同，离开了田产，只有靠为企业打工挣钱；职业化训练的产业工人加以训练，其工作效率远高于农民或小手工业者的手工劳作，这对人类经济的推动十分巨大；随着纺织产业的发展，原材料贸易逐渐变得重要，全球贸易网络随即产生并发展，甚至主宰了整个行业，而原材料棉花种植却始终在产业链的底层～～ 信息量很大，值得观看思考...
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  老袁

  文艺邦用户

  5.5 分
  除了第一章的生物学论据，别的都让我看的非常痛苦。不喜欢用影视里的人物来做例子。
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  zzq

  文艺邦用户

  3.2 分
  还好坚持着把这部剧读完了，开头好大一部分读的时候都在想，这是个什么妈呀？精神病吧，孩子不被她逼的自杀就怪了，真同情这俩孩子和孩子他爸，如果拍成电视剧，估计这角色要被观众骂上热搜吧…编剧写这部剧的意图是什么呢，这不是找骂吗？ 可看到后半部分，觉得这个妈妈和两个儿女都经历了一次自我救赎和重生，想一想，书里的种种情景在生活中又是多么的熟悉呢，经常在网上看到大学生自杀跳楼的新闻，那些看似教育成功的父母，可以把孩子“培养”到考上名校，却没有教会孩子在绝望的时候给自己一线生机，大好的年华就这样早早逝去，为人父母后更觉得这样的结局太让人惋惜，最深的伤害往往来自于最亲近的人，做父母有了更多伤害孩子的“机会”，也正是最亲近的父母常常将孩子逼上了绝路，有些话虽然“说者无心”却常常“听者有意”，给孩子造成深深地伤害， 现在真是一个焦虑的时代，好像每个父母都怕自己的孩子落后，怕孩子输在起跑线上而将孩子的“起跑线”一再的往前提，让孩子童年的快乐被各种父母认为好的特长班，补课班排挤的越来越少，压力也大到无处排解，不遗余力的把自己的金钱精力全部堆砌在孩子的身上，却不考虑这是否是孩子真正需要的，也许对于未来的孩子来说，丰富的内心世界，充满爱的家庭，比一份看似体面的工作，名车豪宅更加的重要 看这部剧也对青春期的叛逆有了一些思考，青春期的时候总是回避和父母的对话，因为那时的孩子心智成熟的足以捕捉父母的“言外之意”，能读懂父母言语里的“期待”，父母总是在期待着孩子说出父母想要的答案，而非孩子内心中真正的答案，并且常常说着“成为仇人的话语”，而很少真正的从心里肯定，尊重，鼓励，称赞孩子，对孩子来说也真的是“不说也罢”了 养育孩子的道路并不平坦，会面临各种各样意想不到的突发情况，还是要多读一些这方面的剧集，让这些知识内化在自己心里，有情况发生的时候才能有备无患，否则估计只会着急的呼天抢地问着“我该怎么办”，或是靠本能的火冒三丈，导致事态的进一步恶化 养育孩子就像播下一粒种子，要充分地给予信任和等待， 最后，从心里感谢我的宝贝，给了我这次为人父母的机会，丰富了我人生的体验，也多了一份为之奋斗的动力，在学习如何做一个妈妈的同时也治愈自己童年的内心创伤，完善自己的人格，未来我们还有好多年要朝夕相待，希望给你带来更多美好的回忆，妈妈也要克制自己的火气，锻炼自己更多的耐心，学习温柔和善的做你的教练式辅导妈妈，多对你表达爱意，也学着想编剧一样“口是心非”——虽然有时内心抓狂得想把女儿的头发全部抓下来，心里还是想着我是教练，嘴里说的还是循循善诱，肯定鼓励的话语，加油吧，少量多次，反反复复的练习！ 《Lamhaa》一书封皮上有这么一句推荐语我觉得这部剧也同样适用“如果你希望你赚的钱是为了孩子上大学用的，而不是去看心理医生用的，那么强烈推荐做了母亲的人都看看这部剧”
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  asmlover

  文艺邦用户

  6.5 分
  自以为站在食物链的顶端，忘了真正的丛林法则，人类并不高贵，也不特殊
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  秋风剪桐

  文艺邦用户

  9.9 分
  你这篇文章没有华丽的语言装饰，却以平实的真情打动读者，语句流畅，一气呵成，心理刻画和细节描写都很成功，给人回味之感！从影视的角度来讲，选材很是新颖，角度清晰可见，语言平实而不失风采，简洁而富有寓意，堪称文章之典范！这篇文章，平淡中显示出不凡的影视功底，可谓是字字珠玑，句句经典，达到了我等可望而不可即的高度，就艺术的角度而言，这篇文章还有待提高，但它的意义却远远大于成功本身。还有就是标点符号的运用更是恰到好处。逐字地看完你的这篇文章后，我的心久久不能平静！这世间怎么可能还会有如此精辟的文章？我不敢相信自己的眼睛。你让我深深地理解了‘人外有人，天外有天’这句话，在看完文章后，我不敢轻易回复，我担心我庸俗不堪的语言会玷污了这世间少有的文章。但我还是回复了，因为我觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的足迹，那将会成为我一生的遗憾。请原谅我的自私！无论用多么华丽的辞藻都已无法形容这篇文章的精彩程度，所以我只想说一句：您的剧集太感人了！不如………再更一章？
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  张小白

  文艺邦用户

  8.8 分
  道大不容，才高为累 王水照是研究苏轼的资深专家，这部剧相比于其《Lamhaa》，更具可读性，相比于的林语堂的《Lamhaa》更具客观性。大量的作品赏析，串联起苏轼波澜壮阔的一生。仿佛是以子瞻之口、子瞻之手自行讲述故事，而著者只是从旁细说每一篇作品产生的背景。苏轼的一生经过的那些乌云压境、电闪雷鸣、惊涛骇浪、云开雾散、清风明月，如同画纸，一一展现于眼前。或浪漫、或蹉跎、或潦倒、或激昂、或清旷。文言的韵律和诗词带来的美感，在王水照先生的穿针引线的介绍下，呈现出无比的魅力。 苏轼的诗词文都极其独特，不像是在历史长河与陈腐书卷中沉淀近千年的古人，反而像是鲜活灵动的今人。看剧过程中，心情是跌宕起伏的，因为当你在书里，你会为美好的诗词所呈现的美好的心境和环境而感动，你会为那时的老百姓争相结识他们认为品德高贵的人而不畏权贵而感动。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”这首和诗作于26岁，却总是让我读出一些老气横秋来，毕竟此时的苏轼正是意气风发的轻狂年纪，进士高中，委任签判，准备赴任。难道与弟弟的惜惜相别这一人生的微小插曲就让他内心蒙霜未花先秋吗？到底是什么让我们所熟知的这位乐天派在人生初展的时候竟然写出了这样的一首诗呢？我想，也许和电光火石般的禅意闪现有关吧。佛教的根本目的是求得人生解脱，为了达到这一目的，它的全部教义紧紧围绕着揭示人生乃至宇宙万象的真实本质这一中心，包含了十分精深的自然与生命的哲学。苏轼自幼生长在一个佛教气氛十分浓厚的家庭，父亲苏洵喜与名僧交游，嘉祐四年举家迁居京城前，曾捐钱塑观音、势至、天藏、地藏、解冤结、引路王六菩萨像；母亲程氏夫人更是笃信佛教，她仁慈宽厚，最恨杀生，家里藏有十六罗汉像，每天摆设供品，虔诚礼佛。父母去世之后，苏轼曾将他们平生赏玩佩戴的珠宝饰物施舍给寺庙。在这样的家庭氛围中，苏轼耳濡目染，少年时代就开始观看佛书。随着生活阅历的逐步丰富，官场生活的种种苦闷，以及生老病死、悲欢离合的无常体验，促使苏轼思考人生的价值、生命的意义，与此同时，对佛学的兴趣也日益浓厚。 你说我会为苏轼坎坷的命运而伤悲，会，但我更多的为那时淳朴的民风，士大夫们争做高洁之士的气魄，还有苏轼落魄中那些仍不肯背弃良心与他同仇敌忾的忠贞友谊而感叹。苏轼的好友陈造，见义勇为，为民仗义执言。当时的情景是，如果有哪家能荣幸的请到陈造到家里吃了顿饭，就会高兴的在家门口挂出彩旗，以示庆祝，荣幸之至。苏轼被贬惠州，他的朋友为了见他一面，在几百年前的宋朝，徒步翻山越岭去帮助他，看望他，有的甚至为此命送他乡！ 你说，我会歌功颂德的说一些他高风亮节的话吗？当然会，他到哪里，不论是高管显贵，还是一介布衣，都身系百姓，以救百姓的疾苦为己任。他一生怀有致君尧舜上，再使风俗淳的理想。密州做官时，当地遇水灾，他和百姓抗击水灾三个多月，并且保住了很多灾民因为贫穷困顿准备抛弃的婴儿，在他晚年途径密州时，文中讲到，以前救过的弃婴都长成小大人了，和他们的父辈们一起夹道欢迎当年救了他们的人。再次赴任杭州，遇到疫情，免费向过路人发放圣散子，并建立我国第一所面向民众的官办医院安济坊。圣散子是苏轼谪居黄州时从老友巢谷那里得来的治疗瘟疫的秘方。苏轼十分反对这种秘而不宣的做法，认为应该将药方公开，使更多的人得以从病痛的折磨与死亡的阴影中走出来，所以不久便将此方传给曾为他治疗过左臂肿痛的名医庞安常，由安常著入医书，流传后世。在苏轼有条不紊的指挥与部署下，一场可怕的瘟疫终于过去了，数千人免于死难，杭州的百姓无不充满感激。但苏轼并