Swayam Siddha(1947)在线观看

SpaceBoy

文艺邦用户

7.6 分

名字有点夸张，不过确实是涵盖了销售方方面面的技巧，非常专注于“术”，甚至可以算得上是一本工具书，里面的台词可以贴在PPT上就能够当做培训教材。没有理论架构和研究数据，只是成功的细节的分享。有用。

明月山

文艺邦用户

7.7 分

虽然复杂，但条理清晰，如果拍成电视剧应该不亚于三生三世桃花，

盐晓生

文艺邦用户

7.6 分

论一下西游记里面的修行境界，和本剧无关，我看见有人讨论孙悟空的境界的，说他是什么太乙散仙，不是什么大罗金仙什么的？境界不高啥的，在这里回复一下，这是我从别人那儿得到的，我感觉很有道理看西游记，绝大多数读者，都会被一个疑问所困惑，那就是西游记中的仙究竟是怎么分类的？如来说天底下仙分天、地、神、人、鬼五种。如果真是这样，那么原著中为何又说孙悟空是太乙金仙，猪八戒是大罗金仙，镇元子是地仙外兼太乙散仙，这么多专业术语混在一起，不难就让我们困惑了起来。今天咱们的话题，就是和大家解决这个问题，首先，在西游记中，所有的神仙，只有两类，一个是金仙，一个是散仙，这两类的中金仙又分太乙金仙和大罗金仙；散仙又分太乙散仙和大罗散仙。那么现在问题来了，太乙散仙、太乙金仙、大罗散仙、大罗金仙，这四类仙究竟有着什么区别？它们当中又是谁的级别最高呢？讲之前，我们先讲一下，何为金仙？金仙说通俗点，就是在天庭有职位、有俸禄、为天庭正式编制的神仙，比如猪八戒的天蓬元帅、沙僧的卷帘大将、托塔李天王，他们都是金仙。说完了金仙，那么何为散仙呢？散仙其实和金仙相反，是指在天庭没有职位、没有俸禄、不为天庭卖命的神仙，这里面最出名的两位大神就是镇元子和菩提祖师，他俩都是散仙。以上是散仙和金仙的区别，现在我们再来讲两个专业术语，那就是道教所指大罗仙和太乙仙，因为金仙和散仙都有大罗和太乙之分，比如大罗散仙，大罗金仙。讲之前，我们又要先讲一个问题，那就是道教的宗派，道教和其他教派不一样，此教的分支特别多，比如有天师派、全真派、茅山派、龙虎派、符箓派、丹鼎派等等，这些分支教派也称道教傍门，按照西游记记载，道教傍门分支应该有三百六十类。既然有傍门，那就会有正门，并且这个正门只有一个，那就是三清自组创立的道教。道教把通过分支教派而修炼得道的神仙，称为太乙仙，把通过道门正宗修炼得道的神仙，称为大罗仙，也就是说，大罗和太乙的区别，就是修炼方式的不同。现在来解释核心问题，太乙散仙是指：通过道教傍门修炼得道，并且还没在天庭任职的神仙；太乙金仙是指：通过道教傍门修炼得道，并且在天庭有名位的神仙；大罗散仙是指：通过道教正门修炼得道，并且不在天庭任职的神仙；大罗金仙是指：通过道门正宗修炼得道，并且还在天庭有名分的神仙。通过以上描述，可以知道，其中身份最为尊贵的神仙，就是大罗金仙，其次是太乙金仙，再次是大罗散仙，最后是太乙散仙。看到这里，又有读者会问了，那如来所说的天地神人鬼五仙，和上面所说的四种仙又有何不同呢？其实如来所说的五仙，包含在以上四类之中，因为如来讲的五仙，指的是仙的本质。举个

想～

文艺邦用户

5.5 分

说话是一项非常重要的能力。在本剧中编剧已经做了阐述，无需赘言。这部剧是一本简单、易懂的说话类剧集。全书可分为三部分，第一部分是说话的方法、第二部分是说话的技巧，第三部分是说话的工具。这部剧的结构非常简单，在本剧18页的框架图就概括了。说话这件事最重要的在于实践。书中对于说话的方式做了总结。这部剧的侧重点在于说的内容和方法。这部剧的亮点在于为读者提供了两种练习说话的方法。一种是扑克牌法，另一种是看图说话。在第一部分里，编剧将说话方法概括为八种，分别是讲述、叙述、表达、讨论、汇报、陈述、解释、回应。看了一下这八种，不明白编剧为何要罗列出这八种。这其中讲述、叙述、陈述等是有一些区别和联系，但在说话的时候，难道要先想一想，我这句话是表达、那句话是叙述，那也太可笑了。所以，我的想法是语言纵然可以实现目的，表达情感，但它的形式绝不会像数学公式那样固定。好的语言应该是让人如沐春风、让人感觉舒服、惬意。如果非要程式化的按照那样的格式，反而觉得死板。因此，这第一部分觉得没什么用，也或许是没理解编剧的意图。好的对话应该像高手过招，一招一式、有攻有防、有招数有破解。修炼到炉火纯青的地步的时候，哪里有什么刀剑了，心里有剑便是剑，那些招数已不再固定不变，而是变化多端。第二部分是说话的技巧。四种：垫子、迎合、主导、制约。垫子和迎合很常见，日常生活中，那些曲意逢迎、溜须拍马的人，都是善于使用垫子和迎合技巧的人。而后两种，主导和制约相对使用少一些。主导要求说话者有主见、善于把握局面。制约在本剧中的两个例子都有耍小聪明之嫌。也正因如此，称其为技巧吧。第三部分才是本剧的特色。两个方法：扑克牌法和看图说话法。两个方法中，最好的还是扑克牌法。其实就是造句。它的应用范围广。可根据工作和生活需要制定自己专属的扑克牌。我能想到的应用：帮助孩子创观后感。说话重在实践。书即使看过，在生活中想不起来，不能应用也是毫无用处。而实际生活中，经常受习惯影响，出于惯性的脱口而出。学说话也好，沟通也好，还是为了更好的连接关系、解决问题。所以，要通过练习改掉原有不好的说话方式是困难所在。在我看来，这部剧教人说话，却并没有清晰的、全面的囊括说话的要义。因为说话也好、谈话也好，都会涉及到人，而这部剧欠缺了重要的说话的对象。这部剧的名字叫做《Swayam Siddha》，在我看来，本剧并没有体现其含义，或许叫《Swayam Siddha》更合适。当然，我这种平常说话少，说话有问题的人是没有资格嘲笑别人的。有那个时间就多练习，更好的通过说话达到目的。另外，同时看的另外一本《Swayam Siddha》与这本对比着看，明显高了好几个level，无论是立意出发点、还是关注的层面都不同。没有对比就没有伤害。看了好剧，要再生活中加以运用。从知到行的距离是让知识得以在生活中实践、不断内化和不断改进的过程，这个过程可能就是成长了。