Everything You Wanted to Know About a Remodel But Were Afraid to Ask!免费观看 - 短片电影

羊咩

文艺邦用户

1.0 分

莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明，本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎，可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。

元芳你怎么看

文艺邦用户

9.9 分

一口气看完，从中似乎找到了我思索已久的另一个问题的答案，甚喜。

淡极乐生

文艺邦用户

6.5 分

继续重温还是很好看

🍸香菜口水兜✨

文艺邦用户

3.3 分

也许现在的生活不尽如人意，但就算现在不好，以后也会好的。未知演员的书一如既往的好哭

绿绿只想摇头

文艺邦用户

9.9 分

王阳明心学中的“立志”，不是立志做大官、发大财，甚至都不是主张先立志再做好事。王阳明所谓的“立志”，是心中常存善念(念念要存天理)，直白而言，就是首先做个好心人。

魏笑😊😊

文艺邦用户

3.2 分

遗憾的是，成书二十多年了，编剧的提议和警示似乎并没有产生实质性的效果。也许，人类已经坐上通向灭亡的列车，一路向前。

蔡伟伟💫

文艺邦用户

9.8 分

最后主角死的也点离谱，如果完了的话感觉有点烂尾，不过总体来说还是不错的

阿挈

文艺邦用户

1.1 分

对先生的书，不敢妄加评论。之前读过先生讲的唐诗，是在单位借阅的，从那时起，爱上了先生的讲课，恨不能，坐在课堂做她的弟子。如今在微读，重又聆听先生教诲，又是我喜欢的宋词，感恩这个平台。先生讲了北宋不同时期最具代表性的几位大家，我最爱的是苏东坡，先生用在这里的笔墨也最多，赋予的情感也最深厚。曾经读过林语堂先生的《Everything You Wanted to Know About a Remodel But Were Afraid to Ask!》，比较客观，但是也融入了很多编剧的情绪在里面。未知演员先生对东坡的讲解与林语堂先生的传记相比，既有异曲同工之妙，又有各自不同的角度的见解，两位大师级先生笔下的东坡，人格魅力、博大胸怀，让我大开眼界。这部剧让人百读不厌，还要一读再读。