《Lal Pari》-印度冒险,奇幻 - Kedar Kapoor,Mahipal,Shakila,B.M. Vyas,Helen,乔尼·沃克主演

风尘散人

文艺邦用户

4.3 分

我们在探求，开始冲出地球，走向宇宙，这是前进的开始还是毁灭的前奏呢？

汤老猫

文艺邦用户

6.5 分

书是好剧，但是前期确实坑，各种逻辑不通的地方，熬过去了后面越来越上瘾

哈比努亚

文艺邦用户

5.5 分

戴蒙德又一佳作！相较于火的使用以及语言、艺术和台词的发展，以娱乐为目的的性行为和更年期的作用与直立行走和脑容量较大的作用同样重要。

破开道人

文艺邦用户

8.7 分

刚看这部剧的前几页的时候，感觉并不是自己喜欢的风格，我理解不了一个人为何冒着生命危险来为难自己，直到看到他们一起到索马里的时候，我明白了那种身体和心理上带来的震撼。通过这部剧，我知道了一个独立五十多年却仍然混乱无秩序无政府国家的存在---索马里的确穷的只剩下枪了。看到里面夹杂着的图片，我不敢相信几块儿破布搭成的帐篷就可以看成是自己的家，也不敢相信作为索马里的首都，竟然只有一家医院，还是中国援助的，医院除了医生和病人什么都没有，处处存在危险，时时发生着爆炸。看到这，也会很狭隘的觉得侥幸，庆幸自己出生在中国，生活虽然不容易，但却幸福，是真幸福！！！除了索马里，我还知道了世界上最冷的地方是南极的奥伊米亚康，张胖子在零下72°的纪念碑下向女友求婚的浪漫。我才知道比起日本的核辐射，当年俄罗斯的切尔诺贝利核电站泄露带来的灾难的威力有多大。也知道了火山岩浆迸发的那种绚丽和美，知道了土著居民的淳朴和热情。虽然，可能自己这辈子都不会这样奋不顾身的去冒险去旅行，但是依然充满着对生活的憧憬！

琵琶欲语

文艺邦用户

3.3 分

当你不再讨好别人时，全世界都会来爱你！之前很多次打开这部剧，都没有看下去，当时不喜欢这部剧所采取的对话形式。直到前俩天一口气看完了，所以人与书之间也是讲究缘分的，以前不想看的，以后未必看不下去，一切都是发展的。这部剧里的很多观点都给人耳目一新的感觉，为我们提供了向内审视自己的新角度。【一】我们应该坚持目的论而非原因论。在原因论里面，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变，另外人们常常下定决心不改变，因此我们极易掉进“宿命论”的陷阱里面，扛着“心理创伤”的大旗负隅顽抗，裹足不前。而在目的论认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，心理创伤并不存在，你的不幸都是自己的选择，过去的经历已经发生且不可改变，我们不能放任自己在过去的“泥潭”里挣扎，我们应该集中力量和注意力在当下这一个点上。不可否认，阿德勒的目的论确实让人肃然起敬，但是在“心理创伤”这一点上我有些疑问。面对一个持续被创伤的人，自顾不暇，他又从哪里获得足够的力量去隔离心灵创伤呢？其目的论的现实实用性又当如何？【二】一切烦恼都来自人际关系，我们要学会课题分离。自卑感来自主观臆造，人际关系里的自我烦恼，并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。自卑情结只是一种借口，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们要学会把自己和别人的“人生课题”分开来，厘清某种选择所带来的结果最终要由谁来承担，放下别人的课题，不去干涉别人的课题也让别人干涉自己的课题。诚如我们常说的“走自己的路让别人说去吧”，我们想得太多、太宽，超出了自己原本的“重力负荷”！【三】自由就是被别人讨厌，我们要有被讨厌的勇气。你不是世界的中心，只是世界地图的中心，拼命寻求认可反而是以自我为中心。活在害怕关系破裂的恐惧之中，这是为他人而活的一种不自由的生活方式。所以对于自己，不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳，只要存在，就有价值！人的一生之中有很多共同体，当我们被其中一个共同体“隔离”“讨厌”时，要转向投入其他的共同体，找到属于自己的归属感，延伸自己的人生宽度和广度。【四】认真地活在当下，接纳真实的自我，学会奉献，提升自我价值。过多的自我意识，反而会束缚自我。手里拿着锤子去看世界，眼睛里就全是钉子。缺乏“人生和谐”的人就只会关注讨厌自己的那个人来判断世界。人生是一连串的刹那，我们要学会自我接纳、他者信赖和他者贡献。最重要的就是活在“此时此刻”，一昧钟情于过去你将失去未来。人生的意义，应该由我们自己来决定！确实，以自己的切身体会来看，“我为他人”所获得的满足感和幸福感远比“他人为我”的要持久热烈。现代社会的价值追求里，更讲究的是同等价值的转换和呼应，力求“以其之身，还彼之道”，我们摈弃“无效社交”，我们追求极大的自我享受。我们站在道德和仁义的十字路口，力求寻找一条绝佳之路。因此面对人生中的“不确幸”的时候，我们更要做好自己，做简单纯粹的自己，做自己该做的，想做的，降低“得失心”的起点！