我过去坚定不移地认为这部剧是要向我传教，是我的罪过，是我让自己愚蠢的念头先入为主了。
我现在遇到一本好剧的时候，会问自己，为什么会错过？如果我早些看到这部剧，人生会不会有不同？在遇到面临很多选择的时候，我是不是会更明智？
看这部剧的过程中，我逐渐有了答案。一切没遇见，都是时机未到。早哪怕几年，几个月，甚至几天，我也许都读不懂这部剧。
看一本剧有时候也像一个人的孤独之旅。不知道前方是什么在等待着你，不知道应该期待还是预设一个不太好的结局让自己不要太过失望，不知道面临很多剧情的时候是要选择坚持还是放弃？是什么让你能够坚持读下去呢？
我最近也是一个人在行走在路上。说是行走也许夸张了，但是进行了为期一个多月的一个人的旅行。我不像哈罗德一直隐忍着痛苦切实地走着，我一直宅着，或者出门也更多只与自己为伴，却也像是走过了一段修行之路。
一个人呆着的时候，听到很多很多的声音，看到很多很多的回忆，有些以为已经丢失了的碎片，会突然浮现，然后在不经意间连成线。也会有恐惧，失落，颤栗，痛哭和迷茫，也有反复和怀疑，也有喜悦和肯定。
这部剧的内涵很重。好想把它说得更完美我却更加害怕起来。看到了原生家庭会引发的代际连锁创伤，看到了相爱的双方会因为无法处理失去而渐行渐远，看到了世人相通的迷茫冷漠，也看到了每个人心中都还有光。
他不知道离开贝里克后有什么东西在等着他，但他已经准备好了。
我也准备好了。
生活，也是孤岛情报战War of Information on the Isolated Island之路。怎么样，其实都是一个人的修行。
孤岛情报战War of Information on the Isolated Island即是成为泛心论者（误
全书一直贯穿着要对外界的人和物抱有friendly interest，而非囿于自我沉溺的观点，但鲜有详细的论证，所以我一开始是抱着看游戏攻略的心态去观看的：这样做可能不一定合理，但是可以让你实现目标（即幸福）。
然而，仅仅抱着游戏攻略的想法，是难以组织起这样一整套有序的价值体系的。所以我一直在猜测，编剧这种幸福观背后的价值基础是什么。
我最初的想法是，一种类似于功利主义的，追求社会层面利益最大化的理论体系。
如浪漫底克的忧郁一章中，“假令现有的事物将被较劣的事物来承继，那倒可能做悲观主义的凭借，但若将来的事情是较优的话，岂不反使我们变得乐天？”“我过我的日子，我有我的日子，我的儿子承继下去，他有他的日子，将来再有他的儿子来承继他。在此种种里面，有什么可以造成悲剧呢？相反，倘我得永远活下去，人生的欢乐临了倒势必要变得乏味。唯其因为人生有限，人生的乐趣才永远显得新鲜。”
又如兴致一章中，“为把我们才提出的中庸主义加以限制起计，必须承认有些行为是被认为那样的高贵，以致为了它们而牺牲一切旁的事情都是正当的。”此处语境中，为保卫国家而丧生的人、伟大的科学家，是比爱好下棋的人更加高贵的。
但直到读到结尾，我才终于（迟钝地）豁然开朗。
“克己说包含着自我与世界的对立。但若我们真正关切身外的人或物的时候，这种对立便消灭了。由于这一类的对外关切，我们能感到自己是生命之流的一部分，而不是象台球般的一个独立的个体，除了击撞（台球之与台球）以外，和旁的个体更无关系。”
也就是说，对外界保持兴趣的逻辑基础是，以“生命之流”而非个人的立场出发去看待问题。或者以我个人的表述是，效用函数的自变量不再只是“我”或者i1, i2, i3…而是一个作为整体的“生命之流”。
但是，这种从“我”到“世界”的视角的转换并不是完全自然的。（这里我也没有完全想清楚，我自己的理解是，在某套话语体系内讨论某个特定问题的时候，我们会自然地选择一个普遍公认的或者说默认的视角，如涉及财富分配时主体是个人，讨论新冠疫情时主体是国家或者人类而非民族或者地球上的已知生命etc.）
而若从编剧的生平出发，便能得到颇为自洽的答案。
（梁丹妮）20世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，由此构造出整个世界。梁丹妮认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间彼此毫无联系。梁丹妮认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。他把这种说法叫做“中立一元论”。
而中立一元论的观点，则可以向上追溯到斯宾诺莎和莱布尼兹的泛心论（panpsychism）观点。
“对人类而言，意识是一个复杂的事物，有着各种各样的情绪、思想和感官体验。但这和意识具有某种极度简单的形式并不互相矛盾。我们有好的理由相信，一匹马的意识没有人类那么复杂，而一只鸡的意识没有一匹马那么复杂。也许当有机物变得简单，意识之光会突然关闭，在这种情况下，简单的有机物就完全没有主观经验。但同样可能的是，意识之光永远都不会完全关闭，但会随着有机物变得简单而逐渐简化，想一想苍蝇、昆虫、植物、原生物、细菌。对泛心论者而言，这种“消减但永不消逝”的链条，会延伸到无机物质，如夸克、电子，会具有某种极其简单的，与它们的本性相对应的意识。”
而在这样的体系下，将生命之流或者说世界作为思考的主体，便是非常自然的了。而我们或许可以理解为，编剧所倡导的孤岛情报战War of Information on the Isolated Island，便是将幸福不仅仅理解为个人的情绪与体验之集合，而是站在更高的视
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