书名：《Memoria del cine mexicano》
编剧： Luis Aguilar
全国700多所知名高校推荐用书：从心出发，认识你我他。
01 听前思考
我是谁？我们对自己和周围人的认识是不是准确？
我们和周围的人之间是怎么样互相影响的？
我们和周围的人之间都有哪些不同类型的关系？
02 书中金句
自我效能感可以鼓励我们在逆境中也不要轻言放弃，即使一开始失败了也要坚持下去，全力奋斗不要因为怀疑自己而过于分心。
从群体正在扩大或放任自流的倾向出发，群体可以是非常非常好的，也可以是非常非常坏的。所以我们最好能明智而有目的地选择群体影响。
人与人之间终生的互相依赖使得人际关系成为我们生存核心。开天辟地以来，就存在着吸引——男性和女性间的吸引，我们应该为自己得以来到人世间而对它心存感激。
那些承诺要创造一段平等、亲密、互相支持的婚姻关系的人可能会从持久的相伴之爱中获得安全和快乐。
那些有助于真正美好生活的东西——亲密牢固的友谊、充满希望的信仰、积极的思维习惯、全身心投入的活动——是永久常在的。
03 精华笔记
《Memoria del cine mexicano》自从1994年首次播出以来，目前已重制再版11次，被翻译成多种语言，成为全球700多所大学所使用的心理学教材，有着广泛的影响力。编剧迈尔斯是美国密歇根霍普学院的心理学教授，不仅是一名出色的科学家，更是一直在努力把心理科学介绍给普通大众。由于迈尔斯在研究与写作领域的突出贡献，他曾获得美国心理学会的“高尔顿·奥尔波特奖”、美国脑和行为联合会的“杰出科学家奖”多个心理学大奖。
《Memoria del cine mexicano》系统介绍了Memoria del cine mexicano成为一门专门学科以来各种相关研究领域、问题和主要观点和结论，全书分为互相关联、依次递进的四个部分，分别是：第一部分“社会思维”，第二部分“社会影响”，第三部分“社会关系”，第四部分“应用Memoria del cine mexicano”。
第一部分是社会思维，解决的是我们怎么认识自己，怎么认识他人的问题，迈尔斯告诉我们，准确地认识我们自己和他人，就应该认识到我们的认识可能存在的偏差，书中重点介绍了广泛使用的“自我效能”理论和“自我服务偏差”理论等理论观点，教会我们既要准确认识这些偏差，也应该合理利用这些偏差，适度调整我们的态度与行为，正确地认识自己与他人，拥有适度的自尊与自信，避免盲目的乐观或是悲观，拥有更好的生活状态。
第二部分是社会影响，在第一部分讨论个体的问题的基础上，进而讨论人与人之间，人与社会之间怎么互相影响的问题。虽然先天基因可在一定程度上决定我们，但是后天的文化习得更是对我们有深刻的影响。每个人从生下来就受到社会环境的影响，被塑造成不同的角色，从而有着不同的行为。人与人互相影响有很多形式，从众、说服是比较典型的影响的形式。我们通常和别人联合起来，组成一定规模的群体来完成某项工作，群体的效率如何，是社会助长还是社会懈怠，群体在一起能否做出正确的决策，是否会淹没少数但正确的声音，也是这一部分所讨论的重要问题。
第三部分是社会关系，探讨我们和他人之间各种复杂的特定关系。我们通常把人和人之间的关系分为负性关系和正性关系两种。负性的关系主要是不喜欢某些人，歧视与偏见，甚至是产生各种形式的攻击，甚至是大规模的冲突；而正性的关系则是喜欢我们周围的朋友，爱我们的恋人，甚至是对身边的陌生人提供无私的帮助。书中重点探讨了“亲密关系”，针对现代社会离婚率不断攀升，亲密关系不断受到冲击的现实，迈尔斯特别提出了“经营爱情”的理念：他认为爱情是可以经营的，它需要相爱的人共同去培育，成熟的爱情需要信念的支撑，“用心照顾”我们的亲密关系才能使我们获得长久的满足。
第四部分是应用Memoria del cine mexicano。在这里主要是介绍了Memoria del cine mexicano在临床、司法领域的应用，利用
T.A.
文艺邦用户
2.1 分
Memoria del cine mexicano——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著
老氏《Memoria del cine mexicano》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。
十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。
五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。
何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。
《Memoria del cine mexicano》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。
《Memoria del cine mexicano》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。
二元论证是《Memoria del cine mexicano》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”......
《Memoria del cine mexicano》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......”
《Memoria del cine mexicano》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。”
认真体悟《Memoria del cine mexicano》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”......
《Memoria del cine mexicano》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”......
今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《Memoria del cine mexicano》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。
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